2024年 年間標語 年間標語 「神体験の教会」(詩篇34篇8節)
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第一に、何の条件もなしに貸し出すことです。これは、信仰の家族を愛し、助けたい気持ちがあるからこそ、何の条件もなしにお金を貸し出せる場合です。返さなければならない期間の約束や条件もない貸し出しです。
第二に、返済する条件で貸し出すことです。しかし、この場合は問題が生じる可能性が高いです。お金を借りる人は様々です。どのような状況でも必ず約束を守る人がいれば、巧妙な手口で返さない人も時にはいます。意図的に人をだましてお金を借りた後、姿を消したり、知らん顔をしたりする人もいます。また貸した人が返金するよう催促すると、逆に攻撃してくる場合もあります。このような場合、関係維持のためにお金を貸さない方が有益かもしれません。
一方、お金を借りる人も守るべき倫理があります。それは、何より約束を厳守することです。人間と動物の違いは、言語と文書によって様々な約束ができることです。その約束を守るか守らないかによってその人の人間性が現れます。国際社会においても約束を守らない国の人々は、主に暴力的な独裁集団であるか、倫理性が欠けた開発途上国である場合が多いように思います。
そしてもう一つ、お金を借りる行為が習慣になってはいけないということです。借りることが当たり前になったり、返さないことを正当化したりしてはいけません。いくら事情があるとしても…です。むしろお金を借りることを恐れ、慎重になるべきです。
また、借りるよりむしろ与える人になれるように努力しましょう。「受けるよりも与えるほうが幸いである」という聖書のみことばが実現できるように、日常生活の中で節約する努力をしなければなりません。
牧場でお金のやりとりをすることは、信仰生活の罠になる可能性があります。ですからお金を貸すとしても、返ってこなくてもいいという思いで貸してください。たいていの場合、お金も戻らないし、人間関係も失います。そのような事例が多くありました。お金を貸すことでは、決して人の心を掴むことはできません。そのお金が人間関係を難しくさせ、人を欺くからです。
趙 南洙師
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第一に、葛藤を覚える対象が、信仰の兄弟・姉妹であることを覚える必要があります。ほとんどの葛藤が解消できず、むしろ争いになってしまうのは、信仰の兄弟・姉妹を敵と見なしてしまうからです。敵と見なすと感情的な要素が絡み、「なんだ、やるのか？！」という妙な闘気が出て、憎悪の念まで抱くようになります。しかしこのような心もちでは、葛藤を建設的に対処できると期待するのは非常に困難でしょう。葛藤が生じている相手が、自分とは違う思いと意見を持っていたとしても、私たちは父なる神によって兄弟・姉妹であることを覚えなければなりません。ですから、相手に向けて露骨に敵対したり、非難したりしてはなりません。葛藤があっても、それを露見させ、サタンと世の人の笑い者にならないようにすべきです。
第二に、相手の視点を理解しようとする努力が必要です。葛藤が解消できず、争いと紛争にまでに拡大するのは、相手の視点を理解しないからです。私たちは、相手の立場をよく理解しようともせず、攻撃することが多いのではないでしょうか。攻撃された相手が理不尽に思い、激しく反発するのはしごく当然なことで、結果的に葛藤が拡大していくのです。葛藤を解消したいなら、相手を理解しようと努め、相手の言葉にも耳を傾けなければなりません。
第三に、私たちは不完全な解決の中で生きる方法を学ぶべきです。現実で直面する多くの問題はそれほど単純ではありません。多くの問題は複雑に絡み合っています。葛藤が生じる時も、一方は完全に正しく、他方が全て間違っているということはありません。両方に正しい面と誤った面があります。ですから、双方が完璧に満足できる解決策はないと考えた方が良いでしょう。むしろ完璧な解決策を見つけようとすればするほど、葛藤をより深刻化させる結果をもたらします。不完全な解決の中で生きることは、ある意味成熟するという意味でもあります。ある人が成熟について「曖昧な中で生きる能力(the ability to live with ambiguity)」と表現しました。とても素晴らしい定義だと思います。互いのための配慮が感じられます。
趙 南洙師