2025年 年間標語 年間標語「強く、雄々しくあれ」(ヨシュア１章１～9節）
理想的な教会とは家族のような教会です。このような親密な関係は、従来の教会では難しいかもしれませんが、家の教会では可能です。すでにある牧場では、「遠い親戚より牧場の方が近く感じる」と話す人もいます。親戚には話せないことでも、牧場の仲間には打ち明けられる交わりが育まれているようです。家の教会が本当の意味で家族のようになるためには、子どもたちも共同体の一員となる必要があります。子どもを含めた拡大家族としての牧場を目指し、以下のような提案をいたします。
第一に、牧場の子どもたちを一緒に育てましょう。牧場の子どもに喜ばしいことがあった時は、全牧員も一緒にお祝いしましょう。問題があれば、みんなで一緒に祈りましょう。間違いがあった時は、みんなで正してあげましょう。そのとき、親が自分の子どもを叱ったことに対して気分を悪くしてはいけません。子どもたちはみんな「甥・姪」のような存在であり、大人たちは皆「おじさん・おばさん」のような関係性であるべきだからです。
第二に、子どもたちも必ず牧場の集まりに参加させましょう。幼い子どもたちは、大人たちの分かち合いの時間に一緒に座っていることが難しいです。たとえ言葉の疎通に問題がなかったとしても、大人だけで話すべき内容もあるため、分かち合いの時間に子どもを参加させることは望ましくない場合もあります。しかし、集まりの一部には一緒に参加できます。食事は一緒に取り、子どもも含めて牧場の全員が輪になって座ります。そして一緒に賛美を歌います。賛美の後には、子どもたちのための「オリーブブレッシング」の時間を持ちます。子どもたちの祈りの課題を聞いて、大人たちが心を合わせて祈ったり、その子どもに手を置いて祈ったり、子どもたち自身が自分や友達、親のために祈る時間を設けます。この時間が終わったら、いつも通りに子どもたちには自由時間を与え、大人たちは残りのプログラムを進めます。
もし、子どもたちがより有意義な時間を過ごすことを望むなら、この時間に一番年上の子どもを「子ども牧者」として立て、彼らだけの牧場の集まりを持つもの良い方法です。幼稚園児から中学生にいたるまで、すべての子どもが一緒に牧場の交わりを持てることを願っています。
しかし、牧者の奉仕を当然のことと考えている人たちもいるようです。牧場メンバーが自分はただ仕えられることだけを望み、指一本も動かさない場合もあります。よく仕えられても、まだ足りないと不満を言うこともあります。新来者ではなく、長く教会生活をしてきた人たちがそうであるなら、本当に残念です。
家の教会は愛の共同体です。牧者が与え続け、牧場メンバーは受け取るだけなら、それは愛の共同体ではなく、慈善団体になります。牧者は任命される際、一方的に仕えることを決心し、奉仕の働きを担います。しかし牧場メンバーが仕えられることを当然と思うなら、それは間違った考え方です。
家の教会の長所の一つは、信徒一人ひとりが、頭であるキリストの体の一部（肢体）になるという点です。牧者が仕え、牧場メンバーが受け取るばかりなら、その人は機能していない肢体になってしまいます。それでは新約的な教会を築こうとする家の教会の趣旨から外れてしまいます。
伝道についても同じです。牧者だけでは伝道は成り立ちません。未信者のニーズは多様なので、牧場全体が協力しなければなりません。伝道がうまくいかない理由がここにあります。伝道を牧師の仕事だと考え、牧師に任せてしまうのです。伝道は、牧師、牧者、牧場のメンバー全員が魂の救いへの情熱に燃えているときにこそ、可能になります。わが教会に伝道がよく行われていたときは、まさにそのような雰囲気がありました。
牧者の中には、特別によく仕える人たちもいます。奉仕の賜物がある人たちです。そういう人たちの話が広まると、自分の牧者にも同じようなことを期待してしまうようです。しかし牧者たちの賜物はそれぞれ異なります。自分の牧者が他の牧者と同じように仕えてくれることを期待するのは無理があります。教会生活を始めて1年ほど経った方であれば、誰かに仕えられる側ではなく、仕える側として歩み出すべきです。そして、自分の牧者にも仕える信徒になってほしいです。
教会生活をしていると、神を信じる信徒同士でも誤解や葛藤が生まれることがあります。残念なことに、時には牧師がその間に巻き込まれることもあります。そしてその際に、牧師が一方に肩入れをしているように見えると、もう一方は心を痛めたり、失望したりするかもしれません。
もちろん、牧師も人間ですので、受け入れやすい主張もあれば、逆に受け入れにくい主張があるのも事実です。しかし私は、牧師が個人的な好みによって一方の肩を持つというのは、あってはならないことだと思っています。それでも、そう感じられるのは、牧師が一方に対してより親しみや好感を持っているように見えることがあるからです。
私の考えを申し上げると、私は自ら変わろうと努力する人を好みます。ある人は、性格的な欠点が多くて、イエス様を信じ努力してもすぐには変わることができないかもしれません。時には、信仰がない人よりも悪い言動をしてしまうことさえあります。
しかし、私はそんな少し不器用な人々を愛しています。なぜなら、神がそういう人々を愛しておられるからです。神の目から見れば、私たち人間は皆、似たような罪人です。人格の細かな違いは、神にとってはそれほど大きな差には見えないのです。ですから神は、今の人格の完成度を見ておられるのではなく、今この瞬間にどれだけ努力しているかを見ておられるのです。
私も、そんな神の視点にならって、「その人がどれだけ変わろうと努力しているか」という点を見るように努めています。ですので、もし私のことを「誰かをかばっている」と感じる方がいるとしたら、それは相手と和解し、受け入れようと努力している人の側に立っているからです。信徒同士の関係は、互いに受け入れ合い、互いを尊重し合うものでなければなりません。キリストの体である教会は、互いに赦し合い、理解し合い、励まし合い、癒される病院のような共同体であるべきだからです。ですから私は、対話や和解を拒む人を受け入れることはできません。たとえその人が教会で重要な奉仕の役割を担っていたとしても、「自分はあの人とは一緒に働けません」と言うなら、私はためらうことなく辞任を受け入れます。また、「あの人がいるから自分は教会を離れます」と言う人に対しても、無理に引き止めようとは思いません。そう言って去っていく人を、私が押しとどめることはないでしょう。
第一に、牧場の子どもたちを一緒に育てましょう。牧場の子どもに喜ばしいことがあった時は、全牧員も一緒にお祝いしましょう。問題があれば、みんなで一緒に祈りましょう。間違いがあった時は、みんなで正してあげましょう。そのとき、親が自分の子どもを叱ったことに対して気分を悪くしてはいけません。子どもたちはみんな「甥・姪」のような存在であり、大人たちは皆「おじさん・おばさん」のような関係性であるべきだからです。
第二に、子どもたちも必ず牧場の集まりに参加させましょう。幼い子どもたちは、大人たちの分かち合いの時間に一緒に座っていることが難しいです。たとえ言葉の疎通に問題がなかったとしても、大人だけで話すべき内容もあるため、分かち合いの時間に子どもを参加させることは望ましくない場合もあります。しかし、集まりの一部には一緒に参加できます。食事は一緒に取り、子どもも含めて牧場の全員が輪になって座ります。そして一緒に賛美を歌います。賛美の後には、子どもたちのための「オリーブブレッシング」の時間を持ちます。子どもたちの祈りの課題を聞いて、大人たちが心を合わせて祈ったり、その子どもに手を置いて祈ったり、子どもたち自身が自分や友達、親のために祈る時間を設けます。この時間が終わったら、いつも通りに子どもたちには自由時間を与え、大人たちは残りのプログラムを進めます。
もし、子どもたちがより有意義な時間を過ごすことを望むなら、この時間に一番年上の子どもを「子ども牧者」として立て、彼らだけの牧場の集まりを持つもの良い方法です。幼稚園児から中学生にいたるまで、すべての子どもが一緒に牧場の交わりを持てることを願っています。
趙 南洙師
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しかし、牧者の奉仕を当然のことと考えている人たちもいるようです。牧場メンバーが自分はただ仕えられることだけを望み、指一本も動かさない場合もあります。よく仕えられても、まだ足りないと不満を言うこともあります。新来者ではなく、長く教会生活をしてきた人たちがそうであるなら、本当に残念です。
家の教会は愛の共同体です。牧者が与え続け、牧場メンバーは受け取るだけなら、それは愛の共同体ではなく、慈善団体になります。牧者は任命される際、一方的に仕えることを決心し、奉仕の働きを担います。しかし牧場メンバーが仕えられることを当然と思うなら、それは間違った考え方です。
家の教会の長所の一つは、信徒一人ひとりが、頭であるキリストの体の一部（肢体）になるという点です。牧者が仕え、牧場メンバーが受け取るばかりなら、その人は機能していない肢体になってしまいます。それでは新約的な教会を築こうとする家の教会の趣旨から外れてしまいます。
伝道についても同じです。牧者だけでは伝道は成り立ちません。未信者のニーズは多様なので、牧場全体が協力しなければなりません。伝道がうまくいかない理由がここにあります。伝道を牧師の仕事だと考え、牧師に任せてしまうのです。伝道は、牧師、牧者、牧場のメンバー全員が魂の救いへの情熱に燃えているときにこそ、可能になります。わが教会に伝道がよく行われていたときは、まさにそのような雰囲気がありました。
牧者の中には、特別によく仕える人たちもいます。奉仕の賜物がある人たちです。そういう人たちの話が広まると、自分の牧者にも同じようなことを期待してしまうようです。しかし牧者たちの賜物はそれぞれ異なります。自分の牧者が他の牧者と同じように仕えてくれることを期待するのは無理があります。教会生活を始めて1年ほど経った方であれば、誰かに仕えられる側ではなく、仕える側として歩み出すべきです。そして、自分の牧者にも仕える信徒になってほしいです。
趙 南洙師
教会生活をしていると、神を信じる信徒同士でも誤解や葛藤が生まれることがあります。残念なことに、時には牧師がその間に巻き込まれることもあります。そしてその際に、牧師が一方に肩入れをしているように見えると、もう一方は心を痛めたり、失望したりするかもしれません。
もちろん、牧師も人間ですので、受け入れやすい主張もあれば、逆に受け入れにくい主張があるのも事実です。しかし私は、牧師が個人的な好みによって一方の肩を持つというのは、あってはならないことだと思っています。それでも、そう感じられるのは、牧師が一方に対してより親しみや好感を持っているように見えることがあるからです。
私の考えを申し上げると、私は自ら変わろうと努力する人を好みます。ある人は、性格的な欠点が多くて、イエス様を信じ努力してもすぐには変わることができないかもしれません。時には、信仰がない人よりも悪い言動をしてしまうことさえあります。
しかし、私はそんな少し不器用な人々を愛しています。なぜなら、神がそういう人々を愛しておられるからです。神の目から見れば、私たち人間は皆、似たような罪人です。人格の細かな違いは、神にとってはそれほど大きな差には見えないのです。ですから神は、今の人格の完成度を見ておられるのではなく、今この瞬間にどれだけ努力しているかを見ておられるのです。
私も、そんな神の視点にならって、「その人がどれだけ変わろうと努力しているか」という点を見るように努めています。ですので、もし私のことを「誰かをかばっている」と感じる方がいるとしたら、それは相手と和解し、受け入れようと努力している人の側に立っているからです。信徒同士の関係は、互いに受け入れ合い、互いを尊重し合うものでなければなりません。キリストの体である教会は、互いに赦し合い、理解し合い、励まし合い、癒される病院のような共同体であるべきだからです。ですから私は、対話や和解を拒む人を受け入れることはできません。たとえその人が教会で重要な奉仕の役割を担っていたとしても、「自分はあの人とは一緒に働けません」と言うなら、私はためらうことなく辞任を受け入れます。また、「あの人がいるから自分は教会を離れます」と言う人に対しても、無理に引き止めようとは思いません。そう言って去っていく人を、私が押しとどめることはないでしょう。
趙 南洙師